قرأ في الشام قراءة نافعة على شيوخ منهم : القاضي العلامة سعيد بن صلاح الهبل وغيره ، ثم رحل إلى الإمام القاسم بن محمد ، وتلقى منه فوائد غريبة ، قال إنه كان في حبور مكانه بالقرب من مكان الإمام فخرج الإمام ليلة العيد للسمرة ، فوافق القاضي في مكانه ، فأخذ معه في المذاكرة فأحب الإمام الإلقاء عليه فأملا له عدة فوائد من جملتها ( جواب الإمام على العلامة ابن الصلاح الشافعي في الحرم بتعديل الصحابة جميعا ) واشتغل الإمام عن السمرة بإملاء تلك الفوائد وذلك سنة اثنتين وعشرين وألف . قال ما لفظه : وقرأت علي الإمام « 1 » قطعة من ( شفاء الأوام ) وأجازني إجازة عامة في جميع مسموعاته « 2 » ، ومستجازاته ومؤلفاته ورسائله ، وغير ذلك ، ثم دار في جهة الأهنوم هو والسيد أحمد بن محمد بن لقمان ، والسيد ناصر صبح الغرباني وكانوا مجتمعين ، وكل واحد يقري الآخرين في فن ، وله ( شرح على الكافل ) « 3 » سمعه عليه

--> ( 1 ) في ( أ ) : وقرأ على الإمام . ( 2 ) في ( ج ) : مسموعاتي . ( 3 ) الأنوار الهادية لذوي العقول إلى نيل الكافل بنيل السؤل كتاب شهير من نسخة خ / سنة 1091 ه برقم ( 1467 ) ، وثانية ( خ ) سنة 1080 ه برقم ( 1466 ) ، وثالثة برقم ( 1512 ) مكتبة الأوقاف الجامع الكبير ، وفي الغربية بنفس الجامع رابعة وخامسة برقم ( 22 ، 23 ) ، أصول فقه وسادسة خطت سنة 1340 ه في مكتبة السيد محمد بن يحيى بن عباس وأخرى ( خ ) مكتبة العبيكان رقم ( 78 ) ، وأخرى مصورة عن نسخة خطت سنة 1341 ه بمكتبة عبد اللّه بن أحمد الرقيحي في مركز بدر ، وهنالك نسخ كثيرة بمكتبة آل الهاشمي والسيد محمد عبد العظيم الهادي والعلامة حسن بن يحيى سهيل والعلامة عبد الرحمن شائم . وانظر مصادر التراث اليمني في المكتبات الخاصة - تحت الطبع - .